话说宜春第一辑　秀色宜春城

1、江南生态休闲城市－－宜春
　　（1）宜春概况。现在让我先来说说宜春的概况，宜春市位于江西省西北部，现辖樟树、丰城、高安、上高、万载、宜丰、铜鼓、奉新、靖安、袁州三市六县一区，总面积1.87万平方公里，总人口530万，江西西部的政治、经济、文化、信息中心，无论从面积还是人口都是江西的一个大市。开个玩笑，如果宜春是个国家的话，面积比科威特大一点，名列世界147位，首府袁州就有3个香港那么大；人口跟丹麦差不多，名列世界110位。宜春历史悠久，这块土地，春秋属吴国越国，战国时归属楚国，秦统一中国后隶属属九江郡。公元前202年，也就是汉高祖刘邦4年，他的手下大将灌婴平定江南，在这片土地上开始建县。
　　（2）宜春名称来由及历史变更。古书记载：因城侧有泉，“莹媚如春，饮之宜人”，故名宜春，也就是说宜春因泉而得名，因为先有“宜春泉”，后有宜春县。到现在有2200多年的历史，宜春建县时，江西还只有18个县，现在江西有99个县。宜春名称经历过多次变更。汉元光六年(公元前129年),改宜春县为宜春侯国; 汉武帝时，因其宠妃叫阿春，为了避讳，便将宜春改成了宜阳；王莽代汉更名为修晓县;自隋开皇十一年(519年)，天下设州，宜阳县改称袁州，宜春为什么改称为袁州呢？这与东汉宜春的一位著名隐士有关，他叫袁京，关于袁京等下我会作专门介绍。置县之初，宜春管辖范围还更大，包括现在的萍乡市、新余市，三国东吴宝鼎二年(267年)，从西边划了一块，设立萍乡县，从东边钟山以东划了一块，设立新喻县,与宜春县同属安成郡。宋雍熙元年(984年),又从东边划出一个分宜县。 1959年元月,设立宜春专员公署即宜春地区。2000年8月，撤销宜春地区，设立地级宜春市。宜春名如其人，一个“春”点出了她的迷人之处。山水秀美，环境优美；气候宜人，四时如春。是全国第一个生态试点市，2004年成功举办第五届全国农运会，2005年被评为全国绿化模范城市，2006年被评为国家园林城市，我们现在正在全力打造“江南生态休闲城市”，宜春将成为“人居天堂，休闲之都”。
（3）宜春交通及地理位置。现在的宜春可谓的交通发达，信息畅通。浙赣复线、沪瑞高速、320国道、青萍省道穿城而过，京九铁路、赣粤高速、阿深高速、105国道、贯通南北，从宜春出发，无论是北到北京，南到深圳，还是东到上海、西到昆明，最多也就是一天的功夫。可以说现在的宜春与全国各地越来越近了。宜春明月山机场已经列入省“十一五”规划，不远的将来，赣西人民将结束无机场的历史，宜春的交通将要翻开新的一页。乡乡通油路、村村通公路已基本实现，城乡距离大大缩小了。宜春地处赣西，东邻南昌，西接萍乡，南抵吉安，北连湖南。唐代文学家韩愈写过一句名诗“莫以宜春游，江山多胜游"，现在看来应该改为"宜春并不远，江山多胜游”更为合适。
2、城市心脏－－袁山公园
　　（1）袁山之名因袁京。现在我们所看到的这一大一小的两座山就是大小袁山，最早叫五里山，因为这里距古县衙差不多有五华里，说来也巧，我们宜春有袁州、袁河，这里又说到袁山，为什么他们都姓袁呢？这可要从一位神秘人物--袁京说起。袁京可能大家不知道他是谁，但说到他的后代，两位姓袁的三国名将--袁绍和袁术，可能很多人都知道，袁京是袁绍和袁术的曾祖父，东汉汝阳汝南（今河商水）人，出身名门望族，曾做过蜀郡太守，后来厌倦官场、淡泊名利，便辞官云游天下（一说是为了躲避家族灾难），一日云游到这两座小山脚下时，正好是傍晚时分，他看到一幅暮霭蒸升，炊烟袅袅的秀丽景象，心里好像顿时领悟到了许多，感觉到这里就是他的归宿，心中的圣地。便住了下来，潜心研究，著书立说。写了很多关于人生、时事的文章，在当时影响很大，以致于皇帝也很欣赏他，三次请他入朝为官。可是一点也不为名利所动，三次都谢绝了，可能正是因为这种隐士风范，使得他在宜春人们心目中更加神秘莫测，更为世人景仰，代代不忘，袁州区寨下乡袁氏家族还将袁京视为祖先呢。袁京去世后，就葬在大袁山半山腰，宜春百姓觉得他高风亮节，颇具名士风范，于是为他建了“高士坊”、“袁高士祠”，此后人们便叫这两座山为袁山。几百年后的隋朝，天下设州，宜春人们还对这位袁高士念念不忘，将宜春改称袁州，也因此才有了后面的袁河、高士路、袁山大道……
 市委、市政府为了将宜春打造成人居天堂，给市民创造一个良好的休养生息环境，从2000年开始，经过几年的建设，大袁山已经开辟为一个集健身、休闲、娱乐、观光为一体的开放性公园，2006年荣获江西省首批文明公园称号。大小袁山主峰海拔高208米，占地面积1270亩，其中有山地面积500亩，水体面积200亩。公园建设定位：一是体现自然生态特色；二是展示宜春历史文化；三是满足不同层次人们的需要。袁山公园是宜春第一个大型的综合性公园，公园内设有观光休闲区、老人活动区、青少年游乐区、动物展示区、历史文化再现区、花木欣赏区。园内楼亭别致、小径弯弯曲曲、小桥流水让人流连忘返，人工湖近期还吸引了不少白鹭和其他鸟儿来觅食。从南大门进入，左路有儿童娱乐场、十二生肖园、状元亭等；中路有袁京墓、高士坊等，右路有隐佛谷、鹰饮石等，袁山至高点被昌黎阁占据，其它几个山头被鹧鸪亭、云姑亭所占领。从南大门进入让人更能感觉到山水园林的气势，昌黎广场、龙柱广场、天工开物石林、吴有训广场一个接一个，令人目不暇接；五龙球、五亭桥、五孔桥好象特意为第五届全国农民运动会而建的，真是巧以前这座山还叫五里山呢。
 （2）隐佛谷与鹰饮石。从南大门右路进入，首先来到隐佛谷，隐佛谷里你可以约隐约现许多佛像，故名隐佛谷。进入峡谷，盘坐于石头这上，你仿佛就成了一尊佛像，凝望石壁，你好象置身于千佛包围之中。再往上走就是鹰饮石，以前夏天，这里会聚集很多雄鹰，它们聚集在这干什么呢？开会吗？不是。原来是因为这块形状很象展翅大雕的石头上有一条石槽，不管天有多干旱，石槽中的水都不会干掉，所以天旱时，老鹰会聚集到这里来喝水。更怪的是不管来多少鹰，都能照常供水。
 （3）状元亭里说状元。状元亭是为纪念出自宜春的两位状元而建的，他们就是我们宜春也是江西的第一位和第二位文科状元唐朝卢肇和易重，中国历史上获状元称号仅有一千多人，且真正参加殿试被录取的状元只有七百五十名左右，我们宜春有两位已经相当不错了。卢肇，唐朝宜春县文标乡（今分宜县杨桥乡）人。幼好学，聪明非凡。宜春县令卢萼奇之，说：日后肯定会闻名天下，于是他更加发奋努力学习。李德裕贬官袁州当长史时，十分欣赏卢肇。唐会昌三年（公元843），卢肇果然金榜夺魁，成为江西历史上第一位状元。卢肇历任歙州、宣州、池州、吉州刺史。在歙州任上写的《海潮赋》，讲叙潮汐成因，轰动一时，受到懿宗皇帝褒奖，宣付史馆。卢肇长期居住宜春，其府第卢宅遗址在现在的秀江路，如今还叫官园呢。卢肇从歙州运一尊奇石回宜春，人称卢石。后人将其立于城东东湖（今建设路北端）以供观赏，历代游观者留下不少题咏，如今真卢石已不知去向。现在朝阳路东头花园中所立的那块石头便是卢石的仿制品。“向道是龙君不信，果然夺得锦标归”是卢肇中状元后看龙舟比赛时的感怀诗句，如今大家所熟悉的锦标赛中的锦标一词便源于此。民国时期，将秀江北岸一条街道（今秀江中路东段）命名为“锦标路”也正是因卢肇而得名。易重（806-872年），字鼎臣，如今袁州温汤镇九联坊村人，唐会昌五年状元，江西省的第二位文科状元。为人耿直，不阿权贵，不会官场应酬，官至大理评事（相当于国家最高人民法院的法官），晚年曾任上高县令，最后终老在上高，其小儿子易磻就因此落户在上高，上高翰堂磻村正是因此而得名，今上高易姓人家多为易重后代。易重善于诗文，流传下的有一千多篇，《全唐诗》中录有数篇。关于易重，在温汤段中有详细讲述。
　　（4）昌黎阁上瞰全城。昌黎阁位于大袁山之巅，占地面积200平方米，高21米，共三层，建筑面积519平方米，为宜春至高点，山高加阁高共有229米。在这里，宜春全城尽收眼底，一览无遗。宜春是中国第一个生态试点城市，城在山中，山在城中，“大小袁山双螺并，秀水一道东西横”，目前宜春中心城区不大，面积30平方公里，城区人口28万。昌黎阁主要通过楹联、廊柱文化、匾额及壁画等形式来体现韩愈文化，宜春为什么要纪念韩愈呢？据史料记载，唐朝元和十四年（819），唐宪宗迎佛骨入宫内，当时，任刑部侍郎的韩愈上表力谏，未被采纳，为此被贬为潮州刺史，后又贬为袁州刺史，事后他的一句诗“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”（潮即潮州，阳即宜阳，宜春的别称）形象描述了这一遭遇。元和十五年（820）二月八日，韩愈到袁州上任，九月，征为国子监祭酒，十月，回朝。任袁州刺史前后约9个月。尽管韩愈在宜春任职时间不长，但为宜春百姓做了两件大好事。一件是放奴婢。按唐朝法律规定，不许用良人男女抵债为奴婢，而当时用良人男女抵债为奴婢的现象在宜春较多。韩愈到任后通令各地，改掉旧做法，凡抵债奴婢一律放回到父母身边，所欠债务一笔勾销，共解放奴婢732人；二是兴书院。韩愈反对佛教，但是很重视文教，他一到宜春就大力兴办书院，倡导务实文风。带动和培育了卢肇、易重、黄颇等一批学子，也正是因为他的推动，唐朝中后期，宜春文风大兴，考中了30多位进士，赢得了"江西进士半袁州"的美誉。所以，千百年来，宜春百姓特别怀念他，陆陆续续建了许多纪念他的建筑，如：景韩堂、仰韩堂、韩文公祠等，现存的有昌黎书院。这里顺便讲解一下“莫以宜春远，江山多胜游”这句千古名句，很多人以为这句诗是韩愈贬官宜春后所作，其实不然。这句诗出自《祖席得秋字送王涯刺袁州》，唐元和初年，韩愈好友王涯被贬袁州，韩愈为其送行，临行以诗送别在，写下这千古名句。原本是想安慰一下老朋友，但老天却给韩愈开了个玩笑，14年后韩愈本人也被贬袁州，有时生活真是会捉弄人。昌黎阁西面台阶边有块嶙峋的石头，叫求雨石。古时候，如遇久旱不雨，官员或百姓就会在此杀鸡宰羊，祭天求雨，连韩愈还为此写过祭文呢。笔者2004年有一次登袁山，恰逢修建昌黎阁的工人们在修建西面台阶，准备把这石头给埋了，我给他们讲了古代求雨的典故后，求雨石才幸免于难，保留了一截露在外面。
    （5）云姑亭前叹云姑。现在我们所看到的这个亭子与前面所有的亭子风格大为不同，鲜花簇拥，柏树环绕，这是为什么呢？原来这亭子是为纪念一位古代女性而建的。亭子南面，远处有一座座的高山，那高山脚下有个美丽的地方叫夏家坊，南宋时出了一位皇后，她姓夏，小名叫云姑，公元1133年，在云姑十六岁时被选入宫，二十四岁时贵为皇后。皇帝非常宠爱她，还专门为她在宜春城中鼓楼旁立了牌坊（现在的鼓楼路西段还保存了牌坊的石柱）。下旨规定，“文官经过必须下轿，武官经过必须下马”，夏娘娘很体恤臣民，觉得这礼节太繁锁，便下令把御赐牌匾移到她家乡夏家里，就因为有了那牌坊，夏家里后来就改名为夏家坊。她在位时不仅她的家人有11人加官进爵，而且她也为宜春百姓做了一些好事，如公元1144年（一说1155年），云姑恳请孝宗皇帝为袁州减征钱粮，开仓济贫。这样聪明仁爱皇后，宜春百姓怎么会忘记呢？千百年来一直是我们吟颂、景仰的对象，现在应该知道这亭子为什么叫“云姑亭”了吧。关于夏云姑还有许多的传说，在温汤段中有祥细讲述。
3、第五届全国农运会兴办地－－体育中心
　　我们眼前这一片气势恢宏、造型别致，设计新颖，似一群太空飞行物的建筑就是宜春体育中心，是第五届全国农运会的主会场，也是一个集体育比赛、文艺演出、大型活动、休闲娱乐为一体的综合性场所。最初是为承办江西省第十届运动会而建的，1995年动工，投资1.5亿元，1998年竣工。为了承办2004年全国农运会，又投资一个多亿，进行了新建和改造。整个中心占地面积338亩，工程建设项目有体育馆、体育场、游泳馆、五环宾馆、训练馆、动力中心、中心广场等，还有面积达80平方米露天电视。
　　体育馆建筑面积13600m2，有固定座位3778个，活动座位696个，总造价4600万元；体育场建设面积26680 m2，设有标准塑胶跑道，可容纳观众22000人，造价4400万元；游泳馆分室内和室外游泳池，为农运会而新建的，总投资1600多万元；训练馆建设面积6868 m2（二层），造价800万元；中心广场占地面积70余亩，布有旱式音乐喷泉及跌落水池。
　　宜春体育中心1999年被列为中国羽毛球训练基地，2002又被国家体育总局批准为"全国全民健身活动中心"。该中心现在不仅成为了广大市民一个极好的健身、娱乐、休闲活动去处，而且成已成为接待各地游客的一重要景点，宜春市民为之骄傲的一道亮丽风景线，成为宜春的一座标记性建筑。

4、我们的母亲河－－秀江。
　　宜春的母亲河—袁河，属赣江支流，因袁州河段水势平缓、水澄深碧，故称秀江或秀水，在汉朝时她叫南水，又叫牵水。她孕育于罗霄山脉，发源于武功山峦，沿途不断有清沥江、渥江、界水等山泉汇入。全长235公里，流域面积6430平方公里，至樟树的金凤洲时已是“九十九湾，八十八滩”。河不宽也不深，清澈见底，鱼虾可见，水质很好，达国家饮用水标准。有一个地方可以明显地看出袁河河水比其它河水更清，那就是袁河与赣江交汇处，可以清楚地看到，一股清水那是袁河，一股浑浊那是赣江，以致于靠袁河的码头县城叫清江县（今天樟树市的清江镇），是江西古代四大名镇之一。自古以来，诗人对秀江有许多赞誉之词，其中最有名的要数宋代工部侍郎李虚己（临川才子、大词人晏殊之岳父）的诗句：宜川三月水东流，秀出江南二十州。
5、现代与历史的交汇点－－鼓楼步行街
　　　（1）鼓楼步行街。鼓楼步行街于2003年动工，2006年建成，占地12．63万平方米，长达1000多米。自古以来这里便是宜春最繁华的商业中心，也是政治中心，过去的县衙、府衙二府便在这条街旁边，所以有一条与鼓楼路相交的路至今还叫“二府（符）路”（今天区政府东墙外）。如今也是我们宜春人口最密集、店铺最集中、地价最昂贵的一条街。
　　（2）难禅阁与黄庭坚。走在鼓楼步行街上，在重桂路口，你会发现一幢既不在步行街中轴线上又创斜对街面的古建筑，这不是破坏美观吗？其实它是是宜春城区不可多得的宋代建筑，也是这座有着2200多年历史古城的仅存的几处遗产，在建设鼓楼步行街时谁还忍心把它扦毁？也不愿意把它挪位，只是在原地按原貌加以修缮，让世人再找到点古城的感觉。
　　难禅阁，阁楼为庑殿式，正方形，边长16米，四阿屋顶，重檐，琉璃瓦。抬梁式木结构架。四个柱子围成一间，面阔五间，进深六间，全为木圆柱，有雕刻花纹，四周为门窗镶成。阁内板门、隔扇门都有菱形花格纹雕刻。此阁原名“曹椽”，意思就是刑法部门的房子，为北宋绍圣年间（公元1094——1097年）从包拯的故乡安徽庐州来的李仲元所建，当时他任袁州府司理（当于现在的法检两院的长官），负责刑律、狱讼工作。他学识渊博、为人正派，同时也是一位有着菩萨心肠的信佛之人。李仲元主管刑狱工作。他不仅铁面无私，而且有一颗慈悲和仁爱之心。每当人犯伏罪时李仲元总是觉得不安，认为这是自己教化不够，他怜悯人犯的疾病困苦，经常给他们以力所能及的治疗和救济。他不厌其烦地对人犯进行教育，使活着的人犯悔过自新，被判死刑的人犯认清自己的罪行，甘心伏法。每当公务之余，李仲元便在这座新筑的楼阁里，自我省视，并为受难的人犯祈祷，在其心无挂碍一切释然之时，便安然禅定。他与北宋著名文学家、书法家黄庭坚（江西修水人）交情不错，经常一起谈佛论禅，颇为投机。黄庭坚非常赞赏他的这种工作态度，欣然为这座新筑的楼阁写下了《难禅阁铭》。其中说道：“菩萨久习胜妙，禅定于诸三昧。心得自在，哀悯众生。欲令成熟，捨第一禅乐而生欲界，是名菩萨难禅，可名曰难禅阁”，“劝己以不倦，劝同事以不倦，劝万物以不倦，故曰：难尔！夫禅义何难？”。从李仲元矛盾心态，一方面要治犯人的罪，另一方面又要哀悯众生，即使是菩萨也难达到禅定的境界。所以将这楼阁命名为难禅阁。由于此处后来修建了府属孔庙，难禅阁曾一度被改为魁星阁。
 （3）袁州谯楼－古天文台。这座雄伟而古朴的谯楼可不是一般的钟鼓楼，它具有很高的历史和科研价值，2006年5月25日，该楼已被列为国家重点文物保护单位。于南唐保大二年（公元954年）由袁州刺史刘仁瞻初建谯楼（普通的敲鼓报时用的城楼），当时是袁州府衙的一部分。南宋嘉定十二年（公元1219年），袁州知州滕强恕进行了扩建改造，增加了铜壶、夜天池、日天池、平壶、万水壶、水海、影表、定南针、添水桶、更筹、铁板、鼓角，有专人24小时轮流值班，候筹报时。把谯楼建成集测时、守时、授时功能为一体的地方时间工作天文台，已经不再是普通的敲鼓报时用的城楼了。明万历年间（公元1573—1620年），袁州知府郑淳典对天文台进行了修缮，不仅恢复了宋代滕强恕时代的旧貌，还将古代天文学家袁天罡（唐朝）神像供在里面，据说袁天罡死后葬于宜春府衙西侧30步的地方。袁天罡是一位在很多古代神话小说、武侠小说描写得神乎其神能行云施雨的异人，他说袁州府地形象龟，要在宜春城区凿了龟鼻、龟眉、龟眼五口井，将龟形风水做活，如今城区留下的古井大多都是按他测算的方位开凿的。
 据近年南昌大学物理系副教授栾杏丽、中国科学院自然科学史研究所天文史专家薄树人、北师大天文学院等专家多次现场考察，反复论证，最后认定，它是世界上现存最早的集测时、守时、授时三项工作于一体的专门从事时间工作的地方天文台遗址。比哈萨克斯坦境内现存的帖木儿帝国时建造的天文台早两个世纪，比河南登封的观星台早76年。
　　古天文台以砖石筑台，台高12.8米，占地总面积780平方米，主台和南北观天台呈 “π” 字形布局，东西两拱上端各阳刻有“鼓楼”、“余晖”两个大字。现存房屋六间，楼柱二十四根，均歪斜，东八柱、中八柱往东歪，西八柱往西歪，但楼顶平整，数百年不倒，是建筑史上的杰作和奇迹。
　　如今在修复古天文台的同时，为了使这一历史瑰宝得到充分展示，发挥其科普、旅游功效，还兴建了占地30亩的天文广场，复原制作了15件古代天文仪器，有预测地震的张衡“地动仪”，有观测天体位置的“浑仪”，有演示天体运动的“天体仪”，有测定节气日期的“圭表”，有测定每日时刻的“日晷”（又称日规），有计时工具四级铜壶滴漏，还有一处利用人影测时辰的人体测时器，你只要知道节气，在有太阳的时候看一看自己的影子，就知道具体时间。天文广场的建成不仅为市民提供了一个休闲健身的好场所，而且为这座生态休闲城市注入了浓郁的文化气息。
6、喧闹中的一块静地－－化成岩
　（1）神秘化成岩。西汉宜春侯刘成为宜春封了五台，最中央一个叫宜春台，最北边的叫化成台，现在人们习惯叫化成岩，这是一个非常神秘的地方，自古以来就是百姓心目中的一方圣地。传说不管是谁，只要到化成岩经过一下就会更有成就，或是身体，或是学习，或是工作，或是爱情，或是名利。为什么会有这样神奇呢？这还得从唐朝的宰相李德裕说起。李德裕何许人？唐朝赵郡人，出自名门望族，曾任兵部尚书（宰相），他是唐王朝“牛李党争”中李党首领。是位思想较进步的政治家，反对封建割据，反对宦官专权，维护中央集权；善长琴棋书法、诗辞歌赋。牛党首领是牛僧儒，今甘肃灵台人，官至兵部尚书（宰相），唐代政治家、文学家。唐文宗大和八年（公元834年），因斗争失败，李德裕被贬至宜春当了个长史（刺史的副官，相当于现在的副市长）。由一个宰相突然降为长史这是何等滋味呀，所以李德裕毫无心情管理政事。当他发现化成岩风物妖冶，气象万千，就整日居住在那里，喝喝酒，写写诗，论论道，这也可能是麻痹他的政敌的一种策略吧，因为他在宜春只呆两年就返回京城，重掌大权，显赫一时。他很欣赏当时的宜春学子，包括卢肇、易重、黄颇等人，经常与他们一起为文作诗，用他那种比较开明、比较进步的思想点化启发他们。后来，卢肇、易重都跳了龙门，中了状元，黄颇也高中进士。这样一来人们就说只要经李宰相点化一下就能中状元、中进士，这种经李宰相一点化就有成就的事一传开，使那里的一草一木、一丘一石都因李德裕而变得神奇了。因此，就用“化成”二字来命名这方宝地。这就是变得化成岩神秘的一个原因。
　　化成岩神秘的第二个原因是这里有一个一直弘扬沩仰宗风的千年古庙－化成寺。沩仰宗发祥于明月山的仰山，祖庭是仰山栖隐寺，而化成寺却是它山外的一个重要弘法场所，历代都是由信奉沩仰宗的高僧大德主持化成寺，包括现在的沩仰宗的第十世传人、中国佛教协会会长一诚大师也曾经多次在此讲经说法。现在的化成寺，作为仰山栖隐寺（筹建中）的下院，从2000年开始重建的，目前完成了法堂部分，大雄宝殿宝殿正在建设之中，就在法堂前面。尽管如此，寺内仍然随处可以看到佛塔佛像，法堂里有千手千眼观音，山上有座莲观音、卧佛，寺旁的这十八尊白玉罗汉，还是台湾香客捐赠的呢。千百年来这里都是“钟声答晨暮，僧居罗上下”，出俗入禅，化凡成仙的佛教圣地。特别是夕阳西下的时候，凝望烟波荡漾的秀水，静听古寺悠扬的钟声，真能令人思绪万千，觉悟人生。难怪会有诗人在此发出“留心看时事，放胆做愚人”的感叹。这句诗就刻在寺庙旁边的岩石上。现在我们就来欣赏一下古代的摩崖石刻，最有名的要数这六个大字了：“李卫公读书处”，李卫公就是指宰相李德裕，这六个字旁边还有四个字“亦当酒醒”，什么意思呢？传说这块石头叫酒醒石，俗话叫婆婆石，喝醉了酒的人只要躺在石头上，不要多久，全身凉爽，酒意全消。当年李德裕宰相一边作诗一边喝酒，喝醉了酒就躺在石头上，醒来又开始喝酒作诗。
　　（2）宜春脱胎漆器与李德裕。李德裕宰相还将宜春的一样宝贝名扬天下，这宝贝就是宜春脱胎漆器。当年李宰相不愿住官宅，常住在化成岩，这地方比较潮湿，他从京城带来的上等好茶没办法保存，没过几天就发霉变质。后来有人向他推荐用脱胎漆器保存，结果李宰相发现用脱胎漆器保存的茶叶，不但不发霉变质，而且色泽香味还能保留很长一段时间。后来他返回京城后，非常推崇宜春脱胎漆器，列为朝廷贡品，供宫中使用，从此宜春脱胎漆器开始名扬天下。
　　正是因为这些神秘的原因，使得不少求财、求偶、求学、求健康、求平安的人争先恐后来到化成岩，问问情况，探探虚实，据说十之八九都能应验。
7、城区古文化沉积区－－宜春台
　　（1）宜春台与刘成。宜春城中央有座小山叫春台，为什么它不叫山而叫台呢？这就要从宜春的历史说起，西汉时我们宜春被封为宜春侯国，归属长沙王管辖，长沙王刘发之子刘成主政宜春侯国，他经常光顾这座130米高的小山，一来看看美丽的城市风光，二来可以望望他那遥远的家乡，也有人说刘成站在山上看看正在操练的兵马，因为一直到解放前，春台的南面就是一个校场。刘成还在山上建了亭台楼阁，因城中央这个山的位置最好，景色最美，所以用侯国的名字来命名，叫封为宜春台（又叫春台）。他在宜春不仅封了宜春台，而且还把周边的几座山都封了台，分别是湖冈台、凤凰台、仙女台、化成台，它好象一朵盛开的鲜花，湖冈、凤凰、仙女、化成是花瓣，春台是花蕊。宜春台海拔不高，但因台下“山城平似掌”，所以显得挺拔高耸。宜春台最美要数长夜刚去，朝日东升的时候，一轮红日，磅礴而出，万丈金光，齐射春台，亭台楼阁，苍松翠柏，都披霞挂彩，光怪陆离，烟气蒸腾，空气清新荡漾，鸣禽上下欢唱，一派生机盎然的人间胜景。因此“春台晓台”，被誉为“宜春八景”中的明珠。宜春台上有四绝：春台阁、昌黎书院、宜春碑、寿字碑。山顶一栋飞檐翘角的楼阁就是春台阁，据说最初由宜春侯刘成所建，可见历史非常悠久。春台阁前的一幅楹联写得不错将宜春八景，古今大事名人均攘括其中，上联是：登春台，观晓日，彩霞满天；听化成晚钟，余音袅袅；望云谷飞瀑，素练飘飘；瞻袁山耸翠，佳景如画。回溯昔日：高士留名，刘成建台，灌婴筑城，相李谪居，陈重美德，群贤辈出；袁继咸燕市捐躯，名留青史。下联是：攀仰山，赏积雪，银光耀眼；瞰卢洲印月，沉璧莹莹；临南池涌珠，玉泉滚滚；看钓台烟雨，雅境迷人。缅思历代，韩愈讲学，卢肇夺魁，易重折桂，云台赋诗，执中勤学，英才踵至；毛泽东袁州会议，力挽狂澜。
     （2）昌黎书院。春台阁后面有一幢古香古色的建筑就是昌黎书院，它是明朝嘉靖年间，在韩文公祠的基础上，扩建而成的。分前后三进，包括左右厢房共六栋房子，有廊亭、天井，以前里面供奉着孔子、韩愈的塑像。过去书院门前有一副对联，很有意思：“朝奏九重，夕贬潮阳，公骨硬于佛骨；文起八代，才育秀水，教功高于政功”，这幅对联高度概括了韩愈被贬的过程和在宜春的政绩。昌黎书院看似一个学堂，其实是一个古代的学术研究机构，为袁州府及周边四府的学术中心。府试、院试主考场就设在这里，所以春台南面有一条路现在还叫“考棚路”。
    （3）宜春碑与慈禧。宜春台存有一块传说为慈禧手笔的宜春碑，石质为青石，长2.03，宽0.93。中央正中印刻着“宜春”两个大字，楷体，字长60厘米，宽59厘米，碑头阳刻有“慈禧太后御笔之宝的印章”。有人说是当年慈禧太后游览宜春时留下的手笔，但查史料，没有足够的证据证明慈禧曾来过宜春，因为慈禧没到过江南。有一种更可信点的说法是：有一年立春时节，慈禧很高兴，挥笔写下了“宜春”二字，一个来宜春上任的官员从太监手里获得，捎来宜春镌刻，讨好慈禧，为她树碑立传。不管哪种传说是对的，但经考古学家鉴定，有一点可以肯定，那就是这两个字确实是慈禧手笔，在那个年代假冒她的字可是犯杀头的大罪。宜春台另外还有一块“寿”字碑，是清朝光绪年间的作品，北面的这首诗有点意思：清慎为官本，和平养性房；存诚福自大，积德寿而康；忠诚传家久，诗书继世长；若能遵词语，万事尽嘉祥。
8、水滨休闲地带－－秀水公园
　　（1）秀水公园。现在将要参观的景点是秀水公园，全长3公里，绿地面积5.5万平方米，广场18个，喷泉、雕塑9座，各色景观灯2500多套，同时还配备了背景音乐和健身器材。
　　秀水公园体现了宜春特色，弘扬了宜春文化，遵循了“以人为本”的建设理念，在景观绿化上合理营造和构建了良好的活动空间，满足了多层次人们的观光休闲需求，同时运用现代景观的理念，将“宜春古八景”融入园中，现代的手法，抽象、生动地展现了“宜春古八景”的气势和风貌，使市民在观赏和休闲时能受到历史文化的熏陶，也从时代的角度弘扬了宜春深厚的文化底蕴。
　　秀水公园西面与320国道交界，入口处，我们首先看到的是一座以红色为主题的现代雕塑，是秀水公园的主题雕塑－春潮。一支支钢管错落有致，象是奏响了一曲优美的城市乐章，充满喜悦；红色的潮水滚滚而来，踩着历史的积淀，带着高昂的气势，奔向灿烂的明天；春天是希望的开始，通体的豪迈气概象征宜春在新的世纪展现出新的风采，同时点出了“宜春”之“春水宜人”；顶部一群纷飞的和平鸽围绕着代表明天的明珠快乐的飞翔，生机盎然，预示着爱与和平是人类生存和发展的永恒主题。雕塑的这边有宋晨光（宜春市市委书记）所作的《秀水公园记》：古人云："仁者乐山，智者乐水"。拥有2000多年悠久历史的宜春城，因为有一飘逸温婉的秀江穿城而过，因为秀江两岸有春台晓日、化成晚钟、卢州印月、袁山耸翠、南池涌珠、钓台烟雨、云谷飞瀑、和仰山积雪八大景观，山水相会，风光物象，引无数智者仁人纷至沓来，以致贤才荟萃，名流辈出，成为名闻遐迩的“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。然袁州八景自明末清初彰显以来，经历400余年风雨沧桑而日渐式微，诚为憾事！今喜逢2004年全国农运会之良机，全面建小康社会的盛世，市政府在综合治理秀江河的同时，建园置景，还母亲河之风采，展古“八景”之神韵，链接历史与未来，融合传统与现代。该园沿江而下，蜿蜒迤逦达3公里，面积约10公顷。工程于2002年6月6日动工，2003年1月28日高竣。园中华灯亭榭，流光溢彩；芳草嘉树，沁心怡神，实乃市民休闲憩息之佳境，管窥宜春历史文化之长廊。漫步徜徉于如诗如画的秀水之滨，我等宜春市民，当不负生态美景，不愧历史馈赠，不失大好机遇，与时俱进，善谋实干，同心协力，创建环境更加优雅、社会更加文明、人民更加富裕的赣西经济中心城市。
　　秀水公园将宜春古八景用现代的手法融入到园中，正如秀水公园记中所说的：重现母亲河之风采，展古“八景”之神韵，连接历史与未来，融合现代与未来。顺江而下，我们依次可以看到仰山积雪、袁山耸翠、钓台烟雨、卢洲映月、化成晚钟、云谷飞瀑、南池涌珠、春台晓日八个古景的缩影。
　　这里是宜春水上运动基地，划艇奥运冠军杨文军就是从这里走出来的。基地有主航道6根，回航道2根。水上运动学校的训练都在此基地进行，其水高、水宽常年均衡。自建成以来已承接全国和省市水上比赛多次。该基础2000年被国家授予全国赛艇高水平后备人才培训基地。
　　大家猜猜这不锈钢的景观溶缩了宜春古八景中的哪一个呢？又有什么含义呢？宜春－－Y.C，四季如春，景色宜人。通过两个“C”字组合成“Y.C”图案，“Y.C”腹中喷射出三条“雨带”，正喻示着明月山飞流直下的“云谷飞瀑”。
　　（2）抽象南池涌珠。“大珠小珠落玉盘”，八个大小不一、颜色各异的花岗岩球散落在优美的曲线上，好像许多音符在涌泉奔放的玉盘中欢歌；仙雾托起的"风水球"随着地球的韵律自东向西旋转，比喻吉祥如意。和谐的大珠小珠，欢快的涌泉仙雾，描绘出了"南池涌珠"的意境。同时，九颗石球也象征着绕着各自轨道旋转着的九大行星。
　　（3）抽象春台晓日。透过露着天空的太阳向远方望去可以看到宜春台，这就点明了主题－春台晓日，小鸟追赶着太阳，小桥流水人家，八道光芒，十只小鸟，一幅美好的自然风光图画，象征着宜春是一个生态城市、园林城市；四书五经共九本书重叠组合，象征着宜春是一个文明城市、历史城市，也喻示着数学名著《九章算术》；同时，台基是方的，柱子是圆的，表达的是天圆地方的古老思想；太阳代表着火药，卷起的书角代表着造纸，柱子上的字代表着活字印刷，加上指南针共同构成了中国古老四大发明。
　　（4）松江园。这个松江是不是上海的松江呢？正是。宜春与上海松江自2000年结为友好城市以来，作为发达地区的松江区几年来给予了我市许多无私帮助和关怀，松江园就是一个见证，松江区无偿捐资了100万元。所以我们将这休闲公园命名为“松江园”，并将事迹镌刻在这巨石之上，告诉我们与松江要世世代代友好下去，而且凡是关心、支持、帮助过我们的人士都会世世代代记住。
9、城市新亮点－城标广场。
　　一下沪瑞高速公路便进入气势非凡、延绵数公里的宜春大道，也是迎宾大道。迎宾大道的终点就是城标广场，这是进入城市的门户，与迎宾大道一起同属迎接农运盛会重点工程。2003年动工，设计新颖，构思巧妙，真正实现了人与自然和谐的统一，堪称为休闲广场中的精品。那幅高达 56米矗立在2000多平方米大花坛中的不锈钢作品，就是我们城市的标志－落叶华木莲。宜春为什么选落叶华木莲作为城市标记呢？落叶华木莲属世界稀有树种，目前全世界只发现两株，均生长在海拔一千多米的宜春明月山上，当年发现她的时候惊动了世界植物界，1999年昆明世博会上，获得植物类金奖。落叶华木莲繁殖能力较差，这也是她濒临灭绝的主要原因吧，要生长二十多年才能开花结果，春天开花，花为白色，有碗口那么大，粉白如玉，艳丽无比，如同水中睡莲，秋天结果，果实为绿色，成熟后自然裂开，种籽鲜红如血如火，裂开后象石榴，无论是从花色、果实，还是树形都不愧为树中美男子。现在我们往树林这边走，看到这一片高大而茂密的树林，可能会有朋友会怀疑这广场不像是2003年新建的，而倒有很长历史了，这正是设计师们的精妙之处，巧妙地将传统的“禁山”（宜春农村家族的风水山）与现代的休闲广场结合在一起，那弯弯的小路，那梯级水塘，那小桥流水，都是传统与现代的完美结合。池塘中的这一幅幅石刻也体现了传统的现代美，石刻反映了宜春十个县市区的传统特色文化，包括袁州的版画、樟树的剪纸、丰城的书法、靖安的农民诗词、奉新农民画、高安的采茶戏、上高的农民摄影、宜丰的根雕、铜鼓的漫画、万载的傩舞等。还有这边这些灯饰，精巧别致，高耸而不突兀，华贵而不奢侈，大方而不矫作，玲珑而不单薄，给人一种清新明快的感觉。